Илаха Гейдарага гызы Мюрватова
Бакинский славянский университет

ПРОБЛЕМА «ОБЕСЧЕЛОВЕЧЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК» В ПЬЕСЕ «Р.У.Р.» 

Ключевые слова: человечество, человек, робот, обесчеловеченный, ирония 
Açar sözlər: bəşəriyyət, insan, robot, ucuzlaşma, ironiya 
Key words:humanity, person, robot, cheapness, irony

Центральный для драмы «Р.У.Р» К. Чапека образ робота по своему характеру далеко не ограничен воплощением научно-фантастического замысла как такового. В не меньшей, если не в большой степени, этот образ представляет собой отрожение и художественную интеграцию определенных явлений и тенденций современной общественной жизни, созвучен с ними, представляет собой некое «суммарное» экспрессивно-символическое иносказание об этих тенденциях. Можно было бы даже произвести своего рода экспримент – изъять из текста пьесы все научно-фантастические обоснования, и тогда обнажится символическая сказка, притча об обесчеловеченном человеке.
Роботы сродни человекоподобным мифологическим существам, которых мифы наделяют обычно конкретным внешним обликом, неким обобщенным смыслос. Подобно тому, как Афродита – символ красоты, Кащей Бессмертный – символ скупости, мертвящей силы, баба-Яга – олицетворение зла, образ роботов также стмволичен. Его обобщенный смысл – отсутсвие человеческой сущности. Парадоксальность этого образа заключается в том, что, захватив читателя идеей создания двойника человека, автор в то же время вкладывает в этот образ представление о существе, не обладающем духовной человеческой природой. Неотличимость роботов от обычных людей лишь усиливает эффект, как бы донося ощушение того, что и в обличии человека может скрываться полное отсутствие человеческих качеств.