DOI: https://www.doi.org/10.36719/2663-4619/77/26-31

Urgench State University of Uzbekistan

Assoc.Prof of philological sciences 

sabnas1@yandex.com

In this article we will talk about Khorezm epic schools and their peculiarities. It is said that the ethnogenetic history of the people has a significant impact on the formation of different schools of epic poetry, as any ethnic group preserves its ancient traditions, which can be clearly seen in the epic schools of Khorezm.Also, art critic B.Matyokubov in his pamphlet divided the Khorezm epic into three shops based on the information given by Bola Bakhshi, folklorist S.R.Ruzimbaev also commented on Khorezm epics, Bakhshi schools, and there are two traditions of epic poetry in the oasis. The article is analyzed on the basis of the classification of traditions of epic poetry of South and North Khorezm, the similarities and differences of epic schools are proved by examples taken from Khorezm epics.

Bu yazıda Xorəzm epik məktəbləri və onların özünəməxsus xüsusiyyətlərindən bəhs edəcəyik. Bildirilir ki, hər bir etnik qrup öz qədim ənənələrini qoruyub saxladığından, xalqın etnogenetik tarixi müxtəlif epik şeir məktəblərinin formalaşmasına mühüm təsir göstərir ki, bunu Xorəzmin epik məktəblərində də aydın görmək mümkündür. .Matyokubov öz pamfletində Xorəzm dastanını Bola Baxşinin verdiyi məlumata əsasən üç dükana ayırmış, folklorşünas S.R.Ruzımbayev də Xorəzm dastanlarına, baxşı məktəblərinə münasibət bildirmiş, oazisdə iki epik şeir ənənəsi mövcuddur. Məqalədə Cənubi və Şimali Xorəzm epik poeziya ənənələrinin təsnifatı əsasında təhlil edilmiş, epos məktəblərinin oxşar və fərqli cəhətləri Xorəzm dastanlarından götürülmüş nümunələrlə sübut edilmişdir.